《大乘起信论》界诠法师 宣讲（103）

【问曰：上说真如其体平等，离一切相，云何复说体有如是种种功德？】

那么这个问跟上面的一段意思有点一样，上面那个问大概也有这个意思。“问曰：上说真如其体平等”，真如不是离心缘相，离名字相，等等相都没有嘛，那么“其体平等，离一切相，云何复说体有如是种种功德”，有大智慧光明义、遍照法界义，真实识知义呢。那么自性清净义，常、乐、我、净等等，干嘛有这么多名称，这不是一切相嘛。

【答曰：虽实有此诸功德义，而无差别之相，等同一味，唯一真如。此义云何？以无分别，离分别相，是故无二。】

下面回答说，“虽实有此诸功德义”，虽然有这样的功德义，有这么多的名称不一样。“而无差别之相”，其实它是无差别之相。然后又说大智慧光明义就是遍照义，遍照义就是常乐我净义，就是平等的。

“等同一味，唯一真如”，其实也是一个。那么“此义云何？以无分别，离分别相，是故无二”，这个相是无二相，离分别相，才能够真正了解这个体，确实是这样。他说既然没有，为什么说？我虽然说种种相，其实只有一个，没有那么多相，但是它有无量性的功德而已。

……下回待续